텐진 빠모 스님은
세상을 "아름다운 영적 몸매를 가꾸고
근육을 기르기 위한 헬스장"에 비유했다.
불행이 없는 편안하고 안락한 삶에서는
영적 근육이 흐물흐물해져 볼품없어지지만,
거듭되는 불행의 무게를 잘 견디고
영적 근육을 계속 단련하다 보면
멋진 영혼을 갖고 깨달음의
경지에 도달할 것이라는
희망의 메시지였다.
- 김이재의《치열하게 그리고 우아하게》중에서 -
* 영혼에도 '몸매'가 있습니다.
물론 밖으로 드러나 보이지는 않습니다.
말씨로, 눈빛으로, 표정으로 얼핏얼핏 보이다가
하늘, 사람, 자연을 대하는 몸짓과 시선에서 비로소
본체를 드러내 보입니다. 영적 몸매도 잘 가꾸어야
아름다워집니다. 세상이라는 헬스장에서 겪는
불행의 경험이 영적 몸매를 가꾸어주는
가장 강력한 운동 기구입니다.
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오랜 숙고 끝에 나는 확고한 목적을 가진 사람은
그것을 성취할 수밖에 없고
인생을 걸고 목적을 실현시키려는 강한 의지는
그 무엇도 막을 수 없다는 확신에 도달하게 되었다.
당신이 정말로 무언가를 원한다면
당신은 길을 발견할 것이다.
당신이 원하는 것이 아무것도 없다면
당신은 변명을 발견할 것이다.
- 벤저민 디즈레일리
비전과 꿈 무용론을 펼치는 사람들을
심심치 않게 보게 됩니다. 물론
비전과 꿈만으로 성취가 이뤄질리 없고,
그 꿈으로 인해 더욱 힘든 삶을 살아갈 수도 있습니다.
그러나 진정 행복한 성공은 꿈에서부터 시작된다는 것은
부정할 수 없는 진리입니다.
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니체의 대변인
차라투스트라는 미래를 예견하면서
'머뭇거리는 자와 미적미적거리고 있는 자'들을
비판하죠. 이런 어정쩡한 태도는 과거에 이루어놓은
것들과 잘못한 과업들의 무게에 짓눌려서 신음하거나
주저앉게 만들 뿐, 권력의지를 갖지 못하게 한다는 겁니다.
허락된 시간보다 오래 머무르려는 것들에 대한 두려움,
지옥으로 떨어질 수 있다는 것에 대한 두려움 등
사실 그러한 공포의 징후들은 임박한 근대의
도래를 알리는 신호이자, 완전히 새로운
역사적 국면을 알리는 분수령으로
볼 수 있을 것입니다.
- 지그문트 바우만의《희망, 살아있는 자의 의무》중에서 -
* 개인에게도 삶의 분수령이 있고
민족과 국가에도 역사적 분수령이 있습니다.
천국이냐 지옥이냐, 흥하느냐 망하느냐, 솟구치느냐
추락하느냐의 갈림길입니다. 머물러야 할 시간에
떠나버리거나, 떠나야 할 시간에 미적미적거리면
시간을 놓치고 미래마저 잃어버리게 됩니다.
때에 이르러 어정쩡한 태도를 버리고
진실과 순리를 선택하는 것이
올바른 분수령입니다.
우리는 계속해서 일하고 또 일하고, 반복해서 일함으로써
가속도를 내려고 엄청난 할 일 목록을 만든다.
하지만 그렇게 하는 것은 그다지 소용이 없다.
위대한 기업을 만든 사람들은 할 일 못지않게
하지 말아야 할 일 목록을 많이 사용한다.
그들은 쓸모없는 모든 것을 골라내는 데
굉장히 숙달되어있다.
- 짐 콜린스
진정한 욕심쟁이는 무조건 일을 많이 벌이는 사람이 아니라,
해야 할, 소수의 일에만 집중할 줄 아는 사람입니다.
세상 모든 일에는 상위 20%가 전체 성과의
80%를 차지하는 ‘파레토 법칙’이 작용합니다.
20% 성과밖에 못내는 80%를 버릴 줄 아는
지혜가 필요합니다.
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나라를 잃고 떠돌던
유대인들은 땅을 살 때 삼백 년 후를
내다보고 산다고 한다. 일본인들도 나무를
심을 때 삼백 년을 내다보고 심는다고 한다.
미래 세대를 위해 오늘 씨앗을 뿌리는 것이다.
꿈도 그와 같다. 꿈의 씨앗을 뿌릴 때 천 년을
생각하는 꿈도 있다. 지금 나는 그 천 년의 꿈을 꾼다.
생의 마지막 날까지 혼을 담아 '깊은산속 옹달샘'을
잘 가꾸는 것이다. 내가 가고 난 뒤에는
누군가가 더 아름다운 길을 만들어
가리라는 소망을 담고서. 그것이
나의 천 년의 꿈이다.
- 고도원의《혼이 담긴 시선으로》중에서 -
* 몇 십 년,
몇 백 년이 아닙니다.
천 년의 꿈, 만 년의 꿈입니다.
나무 한 그루도 잘 심으면 천 년을 갑니다.
그 천 년을 내다보며 누군가 나무를 심어야 합니다.
저마다 자신이 가진 작은 꿈의 나무, 꿈의 씨앗을
심고 뿌려야 합니다. 그래야 오늘보다 내일 더
아름답고 행복하게 살 수 있습니다.
천 년의 꿈이 천 년의 행복을
가슴에 안겨 줍니다.
