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자꾸만 되뇌고 싶은 시(詩)

 

시는
새로운 시야를 열어줍니다.
독창적인 표현이 익숙한 것을 다르게 보고
새로운 생각을 떠올리도록 돕습니다. 이렇게
시를 통해 얻은 새롭고 깊이 있는 생각이나 깨달음은
그것을 표현하고 싶은 마음으로 이어지며, 풍부한
시어는 그러한 생각들을 더욱 다채롭고 생생하게
표현하도록 돕습니다. 즉, 시는 새로운 생각을
떠올리는 힘과 그 생각을 잘 표현하는 힘을
함께 길러줍니다.


- 이강선의 《가슴으로 시 읽기》 중에서 -


* 많은 사람들에게
오래도록 사랑받는 시는 화려하지 않습니다.
현란한 수식어도 없습니다. 쉽고 간결한 시어로
쓰인 시들입니다. 툭 던지는 한마디 같은 글인데
가슴이 촉촉해지고 미소가 배어 나옵니다.
자꾸만 되뇌고 싶고, 그때마다 새로운
감동에 마음이 따뜻해집니다.

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응무소주 이생기심(應無所住 而生其心)

 

응무소주 이생기심(應無所住 而生其心)은 "마땅히 머무는 바 없이 그 마음을 내라"는 뜻으로, 불교의 대표적 경전인 《금강경》의 핵심 사상을 담은 구절입니다.


핵심 의미

머무는 바 없이 (無所住): 어떤 대상, 생각, 집착, 상(相)에 마음을 묶어두거나 머물게 하지 않는 것을 말합니다.

마음을 내라 (生其心): 집착을 비운 그 자리에서 자연스럽고 유연하게 참된 마음(지혜와 자비)을 작용시키라는 뜻입니다.

풀이와 삶의 자세

집착 없는 자유: 어떤 일이나 결과, 감정에 얽매이거나 사로잡히지 않고 홀가분하게 행동함을 의미합니다.

상황에 맞는 유연함: 아무것도 하지 말라는 뜻이 아니라, 일상생활을 충실히 살아가되 그 행위나 결과에 마음을 빼기지 않고 자유롭게 깨어 있음을 뜻합니다.


금강경(Diamond Sutra)의 유명한 구절인 "응무소주 이생기심(應無所住 而生其心)"은 
영어로 보통 "One should give rise to a mind that is not attached to anything" 또는 "Abide nowhere and let the mind come forth"로 표현합니다. 

학자나 번역본에 따라 조금씩 다르게 쓰이기도 합니다.

주요 영어 번역 표현

"One should give rise to a mind that does not abide anywhere."
(어디에도 머물지 않는 마음을 내어야 한다)

"The mind arises with non-abiding in anything."
(어떤 것에도 집착하지 않음으로써 마음이 일어난다) 

"Abide nowhere and let the mind come forth."
(머무는 바가 없애고 마음이 생겨나게 하라) 

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감정은
내 마음이 보내는 신호예요.
다만 그 감정이 내 말과 행동을 정하게 두지는
않았으면 해요. 내가 느끼는 감정을 어떻게 표현할지는
내가 선택할 수 있어요. 감정을 인정하고, 바라보고,
어떻게 표현할지 선택하는 것. 그게 감정의
주인이 되는 연습이에요.


- 윤지영의《너는 원래 괜찮은 사람이야》중에서 -


* 감정은 변화무쌍합니다.
생각에 따라, 느낌에 따라 수시로 변합니다.
'나'는 생각도 아니고, 느낌도 감정도 아닙니다.
생각이 사라지고, 느낌과 감정이 사라지고 나서야
비로소 남아 있는 것, 그것이 바로 '나'입니다.
그때의 '나'는 감정에 휘둘리지 않게 됩니다.
그것도 연습이 필요합니다.

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우리 시대에
필요한 여유란 무엇일까?
풍요와 사치의 여유(餘裕)보다는
할 일과 하지 않아도 될 일을 구분할 줄 아는
여유(與猶)가 아닐까? 이런 여유를 갖는 자만이
정말 필요한 일에 온전히
집중할 수 있을 것이다.


- 이승훈의《인생 어휘》중에서 -


* 명상을 할 때,
호흡에 집중하는 이유는
들어오고 나가는 숨에 온전히 몰입하면
생각이 끊기는 '여유'를 경험하기 때문입니다.
생각을 따라가면 숨을 놓치고, 숨에 몰입하면
생각이 멈춥니다. 동시에 할 수는 없습니다.
무엇을 할 것인가를 정해서 하는 것이
여유로운 삶을 즐기는 하나의
좋은 방법일 수 있습니다.

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꿈이 실제가 되는 것

 

'꿈이 실제가 되는 것'
그것은 인류를 움직이게 하는 힘입니다.
우리는 전적으로 상상 속에서 살아야
합니다. 그리고 그것은 의식적이고
신중하게 행해져야 합니다.


- 네빌 고다드의 《내가 원하는 곳에 나를 데려가라》 중에서 -


* 꿈에 앞서 생각이 있고,
생각에 앞서 상상이 있습니다.
바꿔 말하면, 상상한 것이 생각이 되고
생각하는 것이 꿈이 되어 실제가 됩니다.
그런 만큼 무언가를 꿈꾸고 상상할 때는
그것이 현실이 되었을 때를 감안해서
깊은 사유와 신중함이
필요합니다.

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숲이 깨어나는 시간

 

숲은 언제나
한꺼번에 깨어나지 않는다. 만약
모든 씨앗이 동시에 눈을 떴다면,
숲은 이미 오래전에 무너졌을 것이다.
씨앗은 깨어남을 미루는 독특한 기술을 지녔다.
식물학자들은 이것을 휴면이라 부른다. 그러나
숲의 언어로 보면, 휴면은 단순한 잠이 아니라
시계다. '아직 아니다'라고 말할 힘, 그리고
'지금이다'라고 결단할 수 있는 지성.


- 남효창의《우리는 모두 씨앗이다》중에서 -


* 씨앗이 눈을 뜨는 시간이
숲도 더불어 깨어나는 시간입니다.
씨앗이 눈을 뜨는 시간이 다 다르듯이
숲이 깨어나는 시간도 다를 수밖에 없습니다.
사람 또한 이와 같으리라 생각합니다. 사람마다
자기 나름의 깨어나는 시간이 있을 것입니다.
'아직 아니다' 할 때는 좀 더 기다리고,
'지금이다' 할 때는 얼른 깨어나는
결단력과 지성이 필요합니다.

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