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소크라테스는 제자에게 이런 질문을 받았다.
“우리가 엘리시움(그리스 신화에서
선량한 사람들이 죽은 후에 사는 곳)에 도달하면
어떤 사람이 될까요?”
소크라테스가 대답했다.
“지금 여기 있는 사람과 똑같은 사람이 될 것이다.”
내세가 있다면 우리는 지금 준비해야 한다.
내일을 위해서는 오늘 준비해야 한다.
- 엘버트 허버드, ‘인생의 서른 가지 질문에 대한 해답’에서


 

만일 오늘 하루를 비참하게 보냈다면
내일 미칠 듯이 행복할 가능성은 거의 없습니다.
이번 달이 어땠는지에 따라 다음 달에 있을 사람이 결정됩니다.
삶은 미래를 위한 준비입니다.
미래를 위한 최선의 준비는

지금 이 순간이 생의 마지막인 것처럼 사는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

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우리는 살아 있는
모든 순간에 잘 살아야 한다.
디오게네스도 비슷한 이야기를 했다.
누군가 그에게 '이제 나이가 들었으니
쉬어야 하지 않겠느냐'고 했을 때 이렇게
답했다고 한다. "내가 달리기를 하고 있는데
결승점에 다가간다고 달리기를
멈추어야 할까?"


- 고병권의《철학자와 하녀》중에서 -


* 그렇습니다.
모든 순간에 잘 살아야 합니다.
젊을 때는 젊으니까 잘 살아야 하고
나이가 들면 들었으니까 더 잘 살아야 합니다.
그래서 달리기의 결승점에 이르는 순간까지
'열심히 달렸다', '최선을 다했다'고
스스로 말할 수 있을 때, 비로소
잘 살았다 할 수 있습니다.

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지금 불행하다고 생각한다면 그것은 과거의 산물이다.
만족한다면 그것 역시 과거의 산물이다.
그렇다면 미래의 행복과 불행은?
지금 이 순간을 어떻게 보내느냐에 따라 좌우된다.
이것은 정말 평범한 진리다.
- 아주대 이민규 교수 



‘패자는 과거에 살아갑니다.
하지만 승자는 과거로부터 배우고 미래를 바라보며
현재에 일하는 것을 즐깁니다.’ (데니스 웨이틀리)
오늘 역시 내일이면 과거가 됩니다.
최선을 다해 오늘을 살아가는 것이
오늘과 내일의 행복의 원천이 됩니다.


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성실성이 성공의 첩경입니다.
성실하지 못한 것이 불성실입니다.
불성실은 실패의 근본요인이 됩니다.
사실, 성실의 반대말은 실성입니다.
성실하지 않으면 실성합니다. 성공의
사닥다리를 발 빠르게 올라가고 남을
앞지르는 영악한 잔꾀가 사람을
성공시킬 것처럼 보이지만
한순간일 뿐입니다.


- 조봉희의《두 배 기적의 리더 엘리사》중에서 -


* '성실'의 반대말이
'실성'이라는 말이 재미있습니다.
성실하지 못하면 '불성실'을 넘어 실성하게 됩니다.
실성하면 신뢰를 잃고, 사람을 잃고, 일을 잃고,
마침내 자신의 인생도 송두리째 잃게 됩니다.
'성실'은 처음부터 최선을 다하는 것입니다.
끝까지 최선을 다하는 것입니다.
성공은 뒤따라 옵니다.

 

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그 수용소에는 출입구가 두 개 있었다.
하나는 사람들이 사라져가는 '하늘 가는 길'이었고
하나는 나치 친위대들이 사용하는 정식 출입구였다.
하루를 그렇게 보내고 나면 밤이 오곤 했다. 내가
의지할 건 내게 계속 말을 거는 방법뿐이었다.
나는 반드시 살아야 한다. 내가 사랑한
사람들을 위해 살아야 한다.


- 마르틴 그레이의《살아야 한다 나는 살아야 한다》중에서 -


* 문은 두 개가 있으나
어느 쪽도 갈 수 없는 절망의 문!
사방이 막혀 내가 갈 길이 없을 때가 있습니다.
그러나, 오로지 죽음만이 기다리는 그 절망의 문 앞에서도
희망을 잃지 말아야 합니다. 내가 사랑하는 사람을 위해서라도
최선을 다해 살아야 합니다. 목숨 걸고 살아야 합니다.
그러면 언젠가는 반드시 제3의 문이 열립니다.
죽음의 문도, 절망의 문도 아닌 희망의 문!

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등산 하면서 산꼭대기까지 가려고 마음먹은 사람은
비록 꼭대기까지 못가더라도 산허리까지는 갈 수 있다.
만약 산허리까지만 가려고 작정한다면
산 밑바닥을 채 벗어나지도 않은 채로 반드시 그치고 말 것이다.
-조광조 (정민, ‘일침’에서)

 

‘불가능한 것을 성취하려면 감히
상상할 수 없는 것을 생각해야 합니다.
최고를 기대하게 되면 최선을 이끌어낼 힘이 발산됩니다.’ (톰 로빈스)
우리 뇌는 작은 목표엔 굳이 변화의 필요성을 느끼지 못합니다.
뇌를 움직일 수 있을 정도의 큰 목표,
간절한 목표를 찾을 때
성취 가능성이 오히려 더 높아집니다.

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