긍정적 사고, 음식의 절제, 규칙적인 운동

깨달음이나 자각은
충분히 힘들게 수련하거나
충분히 오래 명상함으로써 성취할 수 있는
특수한 경험이나 마음 상태가 아닙니다.
단지 마음의 본성 그 자체를
인지하는 것뿐입니다.


- 루퍼트 스파이라의 《알아차림에 대한 알아차림》 중에서 -


* 마음을 안다는 것,
매우 어려운 일입니다. 더구나
'마음의 본성'을 안다는 것은 참으로 어렵습니다.
붓다도 6년의 고행을 멈추고, 보리수나무 아래에서
고요히 '아나빠나사띠'를 하며 정등각(正等覺)을
이루었습니다. 참된 깨달음은 마음의 본성을
알아차리는 데에 있습니다. 잘못된 열심은
에고를 더 강화시켜 마음의 본성을
더 가릴 수 있습니다.

나는 천성적으로
'그냥 걷는다'거나 '그냥 운동을 한다'는
말을 이해할 수가 없다. '무엇인가를 하면서'
운동을 해야 직성이 풀린다. 그런 내가 8년
동안 변함없이 지켜온 운동 습관이 있다.
쓰레기 줍기 워킹이다. 쓰레기 줍기와
'걷는' 운동을 병합한 것이다.


- 요시카와 미쓰히데의 《나는 매일 남이 버린 행운을 줍는다》 중에서 -


* '일석이조'(一石二鳥)라는 말이 있습니다.
'돌 하나로 두 마리 새를 잡는다'라는 뜻입니다.
'걷기'를 하면서 '쓰레기 줍기'까지 하면
그야말로 일석이조입니다. 여기에다
환경을 깨끗하게 하는 환경운동,
사회봉사까지 겹치게 되니
일석오조입니다.

대부분의 사람들은
행복했던 순간이 반복되기를 바라면서,
이전과 마찬가지로 원하는 대상의 경험을
추구하거나 싫어하는 대상적 경험을 회피하려고
합니다. 결국 사람들은 결핍, 탐색, 일시적인
충족이라는 무한한 순환에 중독되어 버리고
맙니다. 그래서 헨리 데이비드 소로는
대부분의 사람들이 "조용히 절박한
삶을 살아간다"라고 말하기도
했지요.


- 루퍼트 스파이라의 《알아차림에 대한 알아차림》 중에서 -


* 마라톤을 하다 보면
'러너스 하이'(Runner's High)를 경험합니다.
황홀경, 무아지경의 행복감입니다. 명상하는 사람들도
때로 지복(至福)의 순간을 경험합니다. 그러고는 다시
그 순간의 체험을 갈구합니다. 그러나 같은 경험은
다시 오지 않습니다. 그래서 소로의 말처럼
조용히 절박한 삶의 길을 가게 됩니다.

인간의 성장은
자아의 확립, 실존의 자각,
자기실현 등으로 지칭되는
인격=개성=퍼스낼리티의 단계에서
끝나는 것이 아니다. 이웃, 공동체, 인류,
생태계, 지구, 우주와의 일체감과 동일성의 확립,
즉 자기 초월의 단계까지 도달하는 데 있다.


- 정인석의《초월의식의 진화와 위대한 통합》중에서 -


* 우리는 보통
자아 실현, 자기 성장이라는 좁은 테두리에
갇혀 있습니다. 평생 자신을 갈고 닦고 소망을 실현하는
측면에 치중합니다. 이 과정에서 놓치지 말아야 할 것이
있습니다. 내 소망이 세상을 위한 이타적인 것인가,
그에 대한 성찰과 숙고입니다. 이것이야말로
개인적 자아 성장을 넘어선 자기 초월,
위대한 꿈너머꿈입니다.

유령(幽靈)

아무 것도 아닌 사람

누구나 이런 경험을 한 적이 있다.
자신이 즐거운 일을 하고 있을 때, 친한 친구를
만났을 때 우리는 시간이 어떻게 흘러가는지 잊을 정도로
깊이 그 상황에 빠져든다. 플로우를 경험한 사람들은 이를
'온전한 집중'의 상태에 도달했다고 생각한다. 주의가
산만해지지도 않고 다른 생각이 끼어들 틈도
없는 것이다. 고요하고 완벽한 집중의 상태,
그것이 바로 플로우의 경험이다.


- 조우석의 《간헐적 몰입》 중에서 -


* '플로우'는 완전히 몰입해 있는
심리적 상태를 말합니다. 명상적 관점에서는
'지복의 상태'라고 표현할 수 있습니다. '지극한 행복',
곧 가장 행복한 마음의 상태를 말합니다. 사랑을 나눌 때,
장엄한 자연과 마주했을 때, 극한의 상황에서 시공간을
초월한듯한 순간, 바로 그때 우리는 지극히
고요하고 평화로운 경지에 듭니다.