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감사하다. 스스로를
살아가게 하는 방법을 일깨워줘서.
모든 아픈 이들에게 나는 말하고 싶다.
쉬어라. 쉬는 것도 살아가는 방법 중 하나다.
그리고 포기하지 말자. 몸과 대화하자.
내 몸과 대화하면서 살아가자. 몸을
잃으면 꿈이 무슨 소용이며, 내가
이루어 나갈 것이 무슨 의미가
있겠는가.


- 서진규의《희망수업》중에서 -


* 가장 큰 공부와 배움은
스스로 살아가는 방법을 깨닫는 것입니다.
아프다는 것은 깨닫게 하기 위한 신호입니다.
자기 몸, 자기 마음, 그 존재의 소중함을 다시금
확인하는 길목입니다. 첫째는 쉬는 것, 둘째는
몸의 말을 듣는 것, 거기서부터가
회복과 치유의 시작입니다.


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겁쟁이들은
죽기 전에 이미 수많은 죽음을 겪지만,
용감한 사람은 단 한번 죽음을 맛본다.
내가 들어온 말들 중 가장 이상한 것은,
피할 수 없는 종말인 죽음이 때가 되면
온다는 걸 알면서도 두려움에
떨어야 한다는 것이다.


- 윌리엄 셰익스피어의《줄리어스 시저》중에서 -


* 겁을 내면
하늘을 날 수 없습니다.
내일의 꿈을 꿀 수도 이룰 수도 없습니다.
죽음을 미리 걱정하는 일이야말로 가장 어리석은
걱정입니다. 걱정한다고 건강해지는 것도 아니고
오래 사는 것도 아닙니다. 죽음을 걱정했다면
성웅 이순신도 영화 '명량'도 없습니다.


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내 인생의 주인공은 나다.
사람들은 종종 이 사실을 잊는다.
당신이란 존재는 태어날 때부터 세상의
유일무이한 존재였고 그렇게 살아가도록
정해져 있다. 다만 부의 차이, 외모의 차이,
노력의 차이, 품성의 차이 등으로
하는 일이 다를 뿐이다.


- 서진규의《희망수업》중에서 -


* 영화에도 주인공이 있습니다.
주인공은 마땅히 주인공다워야 합니다.
수십발 총알을 맞고도 안 쓰러지고, 쓰러져도
오뚝이처럼 다시 일어납니다. 산전수전 온갖
장애물이 겹쳐야 영화가 재미있어집니다.
내 인생의 영화는 내가 만들어 갑니다.  
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 “성을 쌓고 사는 자는 반드시 망할 것이며
끊임없이 이동하는 자만이 영원히 살아남을 것이다.”
울란바토르 근교에 있는 돌궐제국 명장
톤유쿠크(Tonyuquq) 비문 마지막 문장을 보면서,
“내 후손들이 비단옷을 입고 기와집에서 살 때
내 제국은 멸망할 것이다”라 했던
칭기즈칸의 경구를 떠올렸다.
- 이석연 저, ‘책, 인생을 사로잡다’에서

 

 

맹자는 “지금 어렵고 근심스러운 것이
나를 살리는 길로 인도할 것이요,
지금 편안하고 즐거운 것이
나를 죽음의 길로 인도할 것이다.”라고
생어우환(生於憂患) 사어안락(死於安樂)
지혜를 가르쳐 줍니다.
안전지대에 머물지 않고 끝없이 새롭게 도전하는
멋진 삶이 많아지길 바랍니다.

 

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"하지만 막상 과거에게
먹이를 주지 않기란 쉽지 않은 일이지.
후회는 언제나 예측할 수 없는 파도처럼
불쑥불쑥 우리의 인생을 덮치게 마련이니까.
그럴 때는 다음과 같이 하면 효과적이라네.
즉 '생각을 멈추는 것'일세.


- 오구라 히로시의《서른과 마흔 사이》중에서 -


* 좀 더 빨리 알았다면...
좀 더 시간이 있었더라면...
좀 더 깊이 생각했더라면...
이런 생각은 누구나 하기 마련입니다.
이 생각들을 멈추는 것이 결코 쉽지 않습니다.
그렇지만 세상과 부딪치며 나 자신에 대해 알아가고
세상과 마주하며 살아가기 위해서는 '멈춤'이 필요합니다.
그래야 후회를 하지 않게 될 수 있지 않을까요?
그렇습니다.  세상은 후회할 겨를도 없이
빠르게 흘러가고 있습니다.
 


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긴 것이 없으면 짧은 것도 없다.
옳은 것이 없으면 그른 것도 없다.
옳음은 그름으로 이어진다. 사람들은
긴 것과 짧은 것에 대해서만 탐구하고
길지도 짧지도 않은 것에 대해서는 아무것도
아는 것이 없다. 좋은 것을 들면 나쁜 것도
따라온다. 행복을 들면 고통도 따라온다.


- 아잔차의《마음》중에서 -


* 아무리 키가 큰 갈대도
대나무 앞에서는 너무 짧습니다.
나에게 좋은 것이 그에게는 나쁠 수 있습니다.
긴 것과 짧은 것, 옳음과 그름, 고통과 행복.
모두가 비교에서 오는 상대적 개념입니다.
어느 한 쪽에 쏠리거나 메이지 않고
다른 한 쪽을 함께 바라볼 때
자유와 평화가 깃듭니다.


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