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우리의 말은 자신에게 하는 예언이다.
우리의 혀에는 불가사의한 힘이 있다.
우리가 말을 바꾸면 세상이 바뀐다.
아침에 눈뜨자마자 가장 먼저 할 일은
 희망찬 말로 하루를 시작하는 것이다.
- 조엘 오스틴

 


심리학자들은 아침을 맞이하는
 첫마디(morning monologue)가 무엇인지에 따라
 그날이 행복해지기도 하고 우울해지기도 한다고 주장합니다.
그렇습니다. 하루의 생각과
 아침의 첫 말이 그날 하루를 결정합니다.
선택은 내가 합니다. (조관일 ‘멘탈 리허설’에서 인용)

 

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유적은
폐허가 됨으로써만 진짜 의미를 지닌다.
그 몰락이야말로 도시의 영광인 셈이다.
그것이 폐허가 주는 위안의 일부다.


- 제프 다이어의《꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가》중에서 -


* 폐허가 폐허로 머문 곳이 있고
유적으로 남아 인류 유산이 된 곳이 있습니다.
화산으로 폐허가 된 폼페이가 '가장 잘 보존된 유적'으로
오늘도 사람들의 발길이 이어지고 있습니다.
역사의 아이러니입니다.     

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원칙과 융통성은 함께 가야한다.
원칙이 뼈대라면 융통성은 근육이다.
뼈는 혼자서는 못 움직이고, 근육이 움직여야 함께 움직인다.
그러나 근육은
 뼈 자체의 방향과 한계를 벗어나서 움직일 수는 없다.
근육이 뼈의 원래 각도보다 더 큰 움직임을 요구하면
 부러지게 마련이다.
- 김낙회 제일기획 전 사장, ‘결단이 필요한 순간’에서

매출과 핵심가치, 단기 수익과 장기 성장, 이익과 원칙,
유형과 무형, 변해야 할 것과 변하지 말아야 할 것 등
 양립하기 어려운 가치 중 하나를 택하는 것은
 비교적 쉬운 일입니다. 그러나
‘or’가 아닌 ‘and’를 지켜낼 때
 비로소 위대함의 경지에 올라설 수 있습니다.

 

 

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사랑은 공유되어야만
우리 스스로가 활짝 피어날 수 있다.
사랑하지 않는 누군가를 사랑하게 되면
우리는 불행해질 수밖에 없다. 나는 정체성과
상호성에 세 번째 차원, 아리스토텔레스는
암묵적으로 인정하는 것으로 그친,
한 가지를 보태고자 한다.
바로 이타성이다.


- 프레데릭 르누아르의《행복을 철학하다》중에서 -


* 사랑의 꽃,
혼자서 피워낼 수 없습니다.
누군가와 함께 키우고 피워내는 것입니다.
함께 키우고 함께 피우되, 나보다 상대방을
먼저 배려하는 이타성이 그 핵심입니다.
상대를 먼저 생각하는 이타성이
클수록 사랑의 꽃은 더욱
활짝 피어납니다.

 

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성공하지 못했다고?
계속하라!
성공했다고?
계속하라!
- 프리드쇼프 난센

 

 

노벨평화상을 수상한 프리드쇼프 난센은 주장합니다.
“어려움이라는 것은
 해결하는데 시간이 좀 걸리는 일이다.
불가능이란 것은
 그보다 조금 더 시간이 걸리는 일이다.”

 

 

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이런 이야기도 있더군요.
자식은 끓는 국을 갖다 주면
꼭 먹기 좋게 식을 만한 거리를 두고
살아야 한다고요. 이것이 비단 지리적인
거리만이겠습니까? 끓던 마음이 식어 따뜻해질
수 있는 그런 마음의 거리이기도 하지 않겠습니까?  
우리가 더 현명하게 '거리'를 헤아리며 살아야
잘 늙는 사람이 될 것 같습니다.


- 정진홍의《괜찮으면 웃어주세요》중에서 -


* 나무와 나무 사이가 그렇듯
부모 자식 사이에도 거리가 필요합니다.
그래야 그 사이에 햇볕도 들고 바람도 들테니까요.
그러나 마음의 거리는 더없이 가까워야 합니다.
물리적 거리를 둔다고 해서 마음의 거리까지
멀리 둘 이유는 없습니다. 부모와 자식은
모든 거리를 초월합니다.

 

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